Tag: 미야자키 이치사다

딸아이가 태어날 무렵 그 바쁘면서도 한가한 시간에 아내의 산후조리를 도우며 네이버 블로그에서 남북조 전쟁사라는 연재물을 읽게 되었다. 전공자가 아닌 이상 비슷하겠지만 중국사의 5호 16국 시대와 남북조의 역사는 역사를 좋아하는 사람에게도 학을 떼게 만드는 거대한 수렁이다. 다섯 이민족이 세운 16개의 나라들. 심지어 몇 년 안에 망한 단명 왕조들은 16국에 포함되지도 않는다. 국사 전공자가 자치통감을 기반으로 서술한 이야기는 기전체 역사 에세이처럼 재미났으며 읽으면 읽을수록 빠져드는 매력이 있었다. 전자책으로 자치통감을 읽게 된 것도 이 블로그의 영향이다. 하지만 재미와 별개로 개개의 이야기는 머릿속에 남았지만, 전체 흐름에 대한 이해는 늘 부족했다. 이 시대에 대한 기본기가 부족했기 때문이다.

『수호전을 역사로 읽다』의 절판에 놀라 미야자키 이치사다의 남은 전작을 사들였고, 『과거, 중국의 시험지옥』을 읽고 나니 이치사다라면 언제나 쉽지 않았던 이 시대를 관통하는 흐름을 잘 설명해 줄 것 같았다. 몇 년째 읽고 있는 『중국통사』는 잠시 무시하고 말이다. 이렇게 시작한 책이 『중국중세사』이다. 역제는 『중국중세사』이지만 이 책의 원제는 『대당제국 : 중국의 중세』이다. 한나라 말기부터 시작된 역사적 흐름이 어떻게 위진남북조로 이어졌고, 그 시간 동안 쌓인 요소들이 어떻게 당(唐)이라는 국가를 형성했는지를 설명하고 있다. 그렇기에 이 책의 75%는 후한말부터 수나라의 통일까지를 다루고 있다. 어떻게 보면 역제가 원제보다 책을 더 잘 설명하는 제목일지도 모르겠다.

오랫동안 나는 장거리 원정이 가능했던 전한이라는 국가가 후한과 삼국시대에 접어들면서 병참이 군대의 전략을 결정하게 만들 정도로 무너졌는지에 대한 설명을 기대했다. 어느 역사가는 전한 시대는 잘 발전된 상업망과 국가 단위의 병참 시스템이 존재했기에 무제의 흉노와 고조선 원정이 가능했다고 했고, 후한 시대에는 황건적의 봉기 이후 상업망의 붕괴하였고 오랜 평화로 병참 시스템 자체가 부재했기에 삼국의 분쟁이 그토록 오래 지속되었다는 설명이 그나마 내가 읽은 최선의 설명이었다. 결국 관도대전의 승패가 오소의 군량기지 습격으로 갈린 것도, 둔전제를 광범위하게 시행한 위무제(조조)가 삼국 통일의 기반을 닦은 것도 이를 통해 부족하게나마 설명할 수 있었기 때문이다.

이치사다는 향(鄕) 정(亭)이라는 춘추전국시대까지 연원이 올라가는 농경 도시국가의 잔재인 지방자치 단위를 설명한다. 아울러 거주지인 도시와 배후지인 농경지로 구성된 이 농경도시 사이를 연결하던 상업망이 붕괴하며 호족과 귀족 중심의 장원제도가 정착되는 사회상을 섬세하게 풀어나간다. 서역 원정을 통해 열린 무역로는 되려 무역역조를 불러일으켰으며, 전황(錢荒)이 일어나며 상업은 쇠퇴하고 이에 대한 대응으로 장원은 자급자족을 기본으로 하는 닫힌 세계가 되었다. 잉여생산물과 유통망이 사라진 세계에서 병참의 효율성은 당연히 사라질 수밖에 없으며, 둔전조차도 국가가 운영하는 조금 큰 범위의 장원에 불과했다는 설명을 통해 이 시대의 특성을 설명한다.

한발 더 나아가 향(鄕)・정(亭)・리(里)・린(隣)에 속하고 호적을 통해 관리되던 인구가 호족의 장원에 속한 사실상의 객(客)과 부곡(部曲)이 되고 이는 군사・조세제도의 붕괴를 일으켰으며, 이에 대응하고자 이민족 용병이 삼국시대와 팔왕의 난을 토대로 중국에 자리 잡으며 5호 16국 시대가 열렸다는 주장을 차분하게 설파한다. 후한 병주(幷州)를 중심으로 자리 잡은 흉노계가 전조(前趙)을 세우고 동진의 패망을 일으킨 것도 갈족의 석륵이 전조를 패퇴시키고 후조(後趙)를 세운 것도, 후조의 몰락을 기회로 저족과 선비계가 화북 일대에 자리잡은 것도 모두 필연적인 결론이라 느낄 수준으로 말이다.

이민족과 장원중심의 귀족 경제, 정치적 혼란과 권력 지향주의, 권력이 군사력에서 나오는 군인황제의 시대는 서구의 로마나 중국의 5호 16국・남북조 시대나 크게 다르지 않다. 이 와중에 위문제(조비)가 만들어낸 선양의 전통과 전조(前朝) 살해의 악습, 도살자 황제와 군사 쿠데타, 귀족 계층의 정치적 한계와 이를 계기로 자리 잡은 관학(그리고 과거로 이어지는 관리 선발)까지 적은 분량이지만 이 책이 설명하는 범위는 다채롭고 풍부하다.

북조의 이민족과 군사적 전통은 무천진 군벌(관롱 집단)을 통해 수・당의 성립에 영향을 미쳤고, 북위(北魏)의 균전제와 북주(北周)의 요역제도는 부병제와 조・용・조라는 군제와 세제로 발전했으며, 남조 소량(蕭梁)의 관학은 과거라는 관리임용제도로 완성된다. 결국 당을 이루는 주요축이 이치사다가 서문에서 다루는 긴 골짜기의 시대에 완성되었음을 책의 끝머리에 가서는 실감하게 된다. 당의 몰락의 시작점인 안사의 난과 환관의 시대, 황소의 난으로 촉발된 5대의 혼란은 잠시 잊자. 여기까지 나가기에도 벅차니 말이다.

끝으로 이 책을 읽으며 이제는 5호 16국과 남북조, 5대까지의 모든 국가의 흥망을 외울 수 있게 되었다. 1996년 간행된 식자로 인쇄된 책을 읽는 경험도 오랜만이었고, 번역되지 않은 한자로 쓰여진 지도와 표를 읽은 재미도 쏠쏠했다. 덧붙여 이제야 박한제의 호한체제론을 읽을 준비가 된 같다.

좋은 책은 시간의 흐름 속에서 가치를 잃지 않는 책이다. 좋은 역사책은 먼 과거의 이야기를 읽고 있음에도 오늘의 이야기 같은 기시감을 느끼게 만드는 책이다. 『수호전을 역사로 읽다』의 절판에 놀라 미야자키 이치사다의 남은 전작을 사들였는데 『과거, 중국의 시험지옥 』은 이런 정의에 딱 맞는 책이다.

이치시다는 특유의 담담한 어조로 청조를 배경으로 과거 시험의 절차를 따라간다. 생원이 되기 위한 학교시인 현시, 부시, 원시, 중간점검인 세시, 거인이 되기 위한 과거시인 과시와 향시, 진사가 되기 위한 거인복시와 회시, 황제가 주관하는 회시복시와 전시, 한림학사가 되기 위한 조고까지 아찔한 과거 시험을 따라가고 있노라면 나 또한 몇 번은 과거에 낙방하고, 고생 끝에 진사가 되고 마침내 관리가 된 기분이다.

허생원이나 황진사 같은 우리에게 익숙한 호칭은 잠시 잊자. 조선의 생원・진사와 명・청대 생원・진사는 같은 단어지만 실제로는 전혀 다른 의미이기 때문이다. 이치사다는 비단 시험의 절차뿐만 아니라 시험장의 풍경까지 세세하게 그려낸다. 향시와 회시가 치러지는 공원(貢院), 전시가 치러지는 태화전을 중심으로 그려내는 수험생의 일화는 풍부하고 재미난다. 아니 어느 순간에는 으스스하고, 어느 지점에서는 너무 깊게 이입하여 수험자들이 겪는 고난이 내 고통처럼 생생하다.

사실 이 책의 가장 놀라운 점은 1963년 담담하게 그려낸 사실이 60여 년이 지난 오늘날에도 여전히 의미를 가진다는 데 있다. 교육과 관리 임용이라는 과거제도의 두 가지 측면을 꿰뚫으면서 부실한 공공교육제도, 부와 명예를 보장하는 평생직장인 관리를 희망하는 방대한 지식계급과 부족한 관직이라는 미스매칭을 적나라하게 그려낸다.

이런 문제는 비난 청대뿐만 아니라 오늘날의 중국, 일본, 우리나라 모두에게 적용된다. 과거 대신 대학 졸업자를 현대 중국에 끼워 넣으면 방대한 대학 졸업자들에게 돌아갈 충분한 (좋은) 직업 수의 부족을 ‘新하방정책 ’으로 이를 해결할 수밖에 없다는 사실과 마주하게 된다. 일본과 우리나라의 경우 첫 직장이 평생직장-혹은 직업-이 되는 경제구조에서 좋은 ‘첫 직장(직업)’을 구할 기회가 되는 대학이 왜 그렇게 첨예한 문제가 되는지 충분한 설명이 된다. 조선의 과거는 1894년 갑오개혁으로, 중국의 과거는 1904년 생명력을 다한 것처럼 보이지만 2024년에도 이름과 절차가 바뀌었을 뿐 과거라는 경쟁의 본질은 전혀 변하지 않은 것 같다.

딸아이는 가끔 자기는 역사학을 전공하고 싶다고 이야기한다. 예쁜 딸에게 아빠도 한때는 같은 소망을 가졌으나 가난한 소크라테스보다는 배부른 (조지 오웰의) 나폴레옹이 되고 싶었다고 이야기하려다 참곤 한다. 하지만 역사는 어린 시절이나 중년이나 내가 가장 오래 애착을 지니는 취미생활이다. 오랜 취미생활이다 보니 이제는 선호하는 작가군도 분명하게 있다. 그리고 가끔 날을 잡고 새롭게 번역되는 신간이 있는지 따로 챙기기도 한다. 미야자키 이치사다도 그런 작가 가운데 한명이다.

『중국사의 대가, 수호전을 역사로 읽다』는 이런 내 루틴을 빠져나간 책이다. 너무 빨리 절판되었기에 존재조차 몰랐던 책. 우연히 발견하여 중고서점을 뒤지다가, 어렵게 도서관에서 발견한 책. 막상 상호대차를 통해 도착한 책은 훼손 정도가 너무 심해 마스크를 쓰지 않고는 읽기 어려웠던 책. 양산박의 108 호걸만큼이나 구구절절하다.

사실 류짜이푸의 『쌍전』을 읽은 뒤 『수호전』에 대한 인상은 나빠졌다. 류짜이푸가 지적한 몰인간성과 잔혹함, 집단 밖에 대한 차별이 마음에 진하게 남아 있었기 때문이다. 하지만 이치사다는 『수호전』을 송대의 역사적 현실과 함께 한 걸음 한 걸음 차분하게 탐구한다. 황제, 재상, 환관 같은 송나라의 통치에 깊숙하게 관련된 인물부터 수호전의 주인공인 하급 관리와 군인, 간수와 도둑, 도사와 중까지. 이치사다는 북송 휘종의 정치가 지배 메커니즘에 어떤 영향을 미쳤고, 그것이 다시 사회의 저변에 어떤 영향을 미쳤으며, 이런 흐름이 궁극적으로 북송의 멸망까지 어떻게 이어졌는지 수호전을 분석하는 것으로 드러낸다. 물론 송대의 관직과 사회상을 통해 수호전의 인물들을 상상 속이 인물이 아닌 실재하는 사람으로 인식하게 만드는 것은 물론이고 말이다.

양산박의 인물들에 대한 분석보다 더 마음에 닿았던 문장은 이치사다가 구법당과 신법당의 싸움으로 문란했던 송대의 관리를 ‘뇌롱’과 ‘찬영’이란 두 단어로 설명한 부분이다. ‘뇌롱’은 농락의 유의어지만 지금은 사실상 사어가 된 말로 동물의 우리와 새장을 뜻하는 단어이다. ‘찬영’은 아첨은 아첨이되, 격조를 갖춘 윗사람에 대한 칭송을 의미한다. 풀이해 보면 젊어서는 ‘당여’가 되어 ‘영수’에 대한 ‘찬영’을 통해 빠른 승진을 누리고, 이렇게 승차하여 당의 ‘영수’가 되어서는 젊은 ‘당여’를 좋은 벼슬과 긍정적인 품평이라는 우리와 새장에 가두어 원하는 대로 조정한다는 의미이다. 구백 년 전 이야기라고 하기에는 오늘날에도 시사점이 많다.

정치는 말할 것도 없고 가까이 회사만 보아도 ‘당’ 대신에 ‘이너 써클’로 통칭하는 집단이 있고, 이 집단의 구성원인 ‘당여’는 ‘영수’인 임원에 대한 홍위병 역할을 하며 우호적인 여론을 조성하고, ‘영수’는 선호되는 자리와 한나라의 관리선발제도인 ‘무재와 효렴’같은 ‘내가 일해봐서 아는데 에이스야’라는 품평을 통해 보답하는 결착의 구조를 쉽게 발견할 수 있다. 한번 만들어진 결착의 구조는 배분할 자원이 없어지는 순간까지 지속된다. 북송이 ‘정강의 변’을 통해 확실한 난세에 접어든 뒤에야 이런 결착이 다소 잠잠해진 것처럼 말이다.

다시 책으로 돌아가면 이 책은 『수호전』을 재미나게 읽었으나 마음속에 깊은 곳에 풀리지 않는 의문을 가진 사람들에게 최고의 책이다. 역사와 소설을 넘나들며 자유롭게 시점을 바꿔가며 도적의 시대를 그려내는 솜씨가 여간 재미나지 않기 때문이다.